O zodíaco dos horóscopos é ocidental e o signo chinês entrou nas conversas, mas existem outros sistemas vivos — a astrologia indiana sobretudo, consultada por centenas de milhões de pessoas, e o calendário maia, ainda mantido na Guatemala — bem como algumas «tradições» inventadas no século XX. Cada um tem a sua página abaixo, com uma calculadora quando há algo para calcular; esta página reúne o que não merecia uma: as variantes do signo chinês, as invenções recentes, e o que não é astrologia de todo.
A astrologia védica (jyotish)
Zodíaco sideral, signo lunar, 27 nakshatras, dashas: a astrologia indiana, com a calculadora do seu signo védico.
A astrologia maia e o tzolk'in
O tzolk'in de 260 dias, os seus vinte signos e os seus treze números, e a calculadora do seu signo maia.
De onde vem a astrologia: Babilónia, a Grécia e depois
Presságios babilónicos, mapa astral de Alexandria, Bagdade, Kepler, o horóscopo de jornal de 1930: quatro mil anos de história.
O horóscopo chinês
Os doze animais, os cinco elementos, afinidades e conflitos.
As variantes do signo chinês
O ciclo dos doze animais difundiu-se por toda a Ásia oriental, com diferenças. No Vietname, o Gato substitui o Coelho e o Búfalo de água ocupa o lugar do Boi. No Japão, o calendário alinha-se desde 1873 com o ano civil: o animal muda a 1 de janeiro, não no ano novo lunar, e o Javali substitui o Porco. A astrologia tibetana combina os animais chineses, os cinco elementos e empréstimos indianos num sistema próprio, ainda usado para fixar as datas de casamento. Na Tailândia, na Coreia e na Mongólia os animais são os mesmos, com nuances de calendário. A nossa página sobre o signo chinês segue a versão chinesa; se nasceu no Vietname sob o signo do Coelho, é Gato.
As «tradições» inventadas
Vários sistemas apresentados como ancestrais são recentes. A astrologia celta das árvores (treze signos segundo os períodos do ano, cada um uma árvore) deriva do calendário imaginado pelo poeta Robert Graves em A Deusa Branca (1948), sem nenhuma fonte druídica. A astrologia egípcia dos sítios de videntes, com os seus doze deuses, não tem equivalente nos textos egípcios, que conheciam sobretudo os decanos. A roda da medicina ameríndia de doze animais-totem foi popularizada por um livro de 1980 e não corresponde a nenhuma tradição tribal precisa. Podem ser jogos agradáveis; não são o que pretendem ser.
E a numerologia, o tarot?
Não são astrologias — nada aí depende do céu — mas respondem à mesma necessidade de se ler num sistema de símbolos. O sítio trata-as à parte: a numerologia do nome e o tarot. Como para tudo o que precede, a única atitude honesta é a do jogo: um espelho para onde se olha, não uma lei que se sofre.
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