Was diese Seite tut — und was nicht
Sie sagt, was die großen Religionen über das Paar lehren, so wie sie es selbst formulieren, ohne zwischen ihnen zu entscheiden oder sie zu bewerten. Sie sagt nicht, was Sie tun müssen: In säkularen Staaten binden diese Regeln nur die, die sich auf sie berufen, und das staatliche Recht — die standesamtliche Ehe, die Scheidung, die Abstammung — übernimmt sie nicht. In anderen Ländern ist die Religion das Eherecht: Israel, Libanon, die meisten Länder islamischen Rechts, Indien für das Personenstandsrecht. Die Länderseiten zur kirchlichen Trauung sagen für jedes Land, was eine religiöse Eheschließung vor dem Gesetz wert ist.
Sieben Traditionen werden vorgestellt: Katholizismus, Orthodoxie, Protestantismus (mit seinen zwei Familien, den historischen Kirchen und den evangelikalen Gemeinden), Islam, Judentum, Hinduismus und Buddhismus. Jede ist vielfältig; hier steht die offizielle oder mehrheitliche Position mit den wichtigsten Ausnahmen.
Muss man vor dem Geschlechtsverkehr heiraten?
Alle Buchreligionen antworten mit Ja, in unterschiedlicher Strenge; die Religionen Asiens antworten vor allem durch die Sitte.
- Katholizismus. Geschlechtsverkehr ist der Ehe vorbehalten; außerhalb ist er Sünde — die „Unzucht“ des Katechismus (Nr. 2353). Die Kirche macht keine Ausnahme für Verlobte oder feste Paare. In der Praxis haben die allermeisten Katholiken Europas vor der Ehe Sex; die Kirche weiß es und hält an der Regel fest.
- Orthodoxie. Dieselbe Regel, mit demselben Abstand zwischen Lehre und Praxis; die Keuschheit vor der Ehe ist ein asketisches Ideal, und ein Paar, das vorher zusammengelebt hat, wird ohne Schwierigkeit getraut.
- Protestantismus. Die historischen Kirchen (lutherisch, reformiert, anglikanisch) lehren, dass Sexualität ihren Sinn in der Ehe findet, aber die meisten verurteilen die Beziehungen eines festen, verbindlichen Paares nicht mehr; die evangelikalen und Pfingstgemeinden verlangen Enthaltsamkeit bis zur Ehe, manchmal mit öffentlichen Versprechen (die „Reinheits“-Bewegungen).
- Islam. Klares Verbot: Jeder Geschlechtsverkehr außerhalb der Ehe ist Zina, vom Koran verboten (17:32; 24:2). Die religiöse Ehe — der Nikah, ein Vertrag — ist der einzige Weg; deshalb heiraten manche Paare früh religiös, noch bevor sie zusammenziehen. In mehreren Ländern islamischen Rechts ist Zina auch eine Straftat.
- Judentum. Das traditionelle jüdische Recht behält den Verkehr der Ehe vor — die Regeln der Familienreinheit (Nidda, rituelles Bad) machen ihn außerhalb ohnehin unpraktikabel; das liberale Judentum und ein guter Teil des konservativen Judentums überlassen die Frage dem Gewissen.
- Hinduismus. Die Texte des Dharma machen den Schüler bis zur Ehe zum Brahmachari, zum Enthaltsamen, und die soziale Norm bleibt in Indien sehr stark; aber keine Autorität legt sie für alle Hindus fest, und die Praxis unterscheidet sich stark je nach Gemeinschaft und Land.
- Buddhismus. Das dritte Gebot verbietet „sexuelles Fehlverhalten“ — Ehebruch, Zwang, Missbrauch —, aber kein Text verlangt die Ehe vor dem Verkehr; die Kulturen der buddhistischen Länder entscheiden, oft im Sinne der Zurückhaltung.
Die Pflichten der Ehegatten nach den Religionen
Alle Traditionen verlangen Treue und gegenseitigen Beistand; sie unterscheiden sich in der Natur des Bandes — Sakrament, Vertrag, Ritus — und in dem, was es mit sich bringt.
- Katholizismus. Die Ehe ist ein Sakrament, unauflöslich, zwischen Mann und Frau, „auf das Wohl der Ehegatten und auf die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaft hingeordnet“ (Canon 1055). Die Ehegatten schulden einander Treue, Beistand, Offenheit für das Leben — künstliche Verhütung ist seit Humanae vitae (1968) verboten, natürliche Methoden sind zugelassen — und gleiche Rechte und Pflichten (Canon 1135). Keine Scheidung: Eine Ehe kann nur für nichtig erklärt werden, wenn sie nie gültig war.
- Orthodoxie. Ebenfalls Sakrament, aber die Kirche lässt die Scheidung in begrenzten Fällen (Ehebruch, Verlassen) aus „Ökonomie“ zu, und die Wiederheirat, bis zu dreimal, mit einem Bußritus.
- Protestantismus. Die Ehe ist kein Sakrament — Luther nannte sie ein „weltlich Ding“ —, sondern ein von Gott gesegneter Bund; Treue, Beistand, Teilen; die Scheidung wird als Scheitern hingenommen, ohne Ausschluss, und die Wiederheirat ist möglich.
- Islam. Der Nikah ist ein Vertrag mit Zeugen und einer Brautgabe (Mahr), die der Mann der Frau schuldet und die ihr Eigentum bleibt. Der Mann schuldet den Unterhalt (Nafaqa): Wohnung, Nahrung, Kleidung; die Frau schuldet nach klassischem Recht das Zusammenleben und den „Gehorsam“ — ein Begriff, den viele zeitgenössische muslimische Juristen neu deuten oder ablehnen. Die Polygamie ist bis zu vier Ehefrauen unter Gerechtigkeitsbedingungen erlaubt und in der Türkei und in Tunesien gesetzlich verboten. Die Scheidung existiert: Verstoßung durch den Mann (Talaq), von der Frau verlangte Scheidung (Khul'), gerichtliche Scheidung.
- Judentum. Der Ehevertrag, die Ketubba, zählt die Pflichten des Mannes auf: Nahrung, Kleidung und ehelicher Verkehr (Ona); die Frau schuldet das Zusammenleben. Die Scheidung geschieht durch den Get, den der Mann seiner Frau überreicht — daher das Problem der „gefesselten“ Frauen (Agunot), denen er verweigert wird; das liberale Judentum begnügt sich mit der zivilen Scheidung.
- Hinduismus. Die Ehe ist ein Samskara, ein Übergangsritus, besiegelt durch die sieben Schritte um das Feuer (Saptapadi), jeder mit einem Gelübde: Nahrung, Kraft, Wohlstand, Glück, Kinder, Harmonie, Freundschaft. Sie ist im Grundsatz unauflöslich; in Indien hat das Hindu-Ehegesetz von 1955 die Scheidung eingeführt.
- Buddhismus. Die Ehe ist eine weltliche Angelegenheit, kein Ritus; das Sigalovada-Sutta nennt fünf Pflichten des Mannes (Achtung, Höflichkeit, Treue, Vertrauen in die Haushaltsführung, Geschenke) und fünf der Frau (den Haushalt führen, Gastfreundschaft, Treue, das Vermögen bewahren, Geschick).
Ist die gleichgeschlechtliche Ehe verboten?
Hier trennen sich die Religionen am deutlichsten — und hier haben sich mehrere in zwanzig Jahren bewegt.
- Katholizismus: Nein zur Ehe, Ja zu einem Segen. Die Ehe bleibt als Verbindung von Mann und Frau definiert. Seit der Erklärung Fiducia supplicans (Dezember 2023) darf ein Priester ein gleichgeschlechtliches Paar segnen, schlicht und außerhalb jedes Ritus, der einer Trauung ähnelt; mehrere Bischofskonferenzen Afrikas und Osteuropas haben die Anwendung verweigert.
- Orthodoxie: Nein, ohne bekannte Ausnahme.
- Protestantismus: je nach Kirche. Gleichgeschlechtliche Paare trauen die lutherischen Kirchen Schwedens (2009), Dänemarks (2012), Islands (2015) und Norwegens (2017), die meisten Landeskirchen Deutschlands (EKD), die Kirche von Schottland (2022), die Episkopalkirche der Vereinigten Staaten (2015), die Vereinigte Kirche Kanadas und die Methodistische Kirche Großbritanniens; die Vereinigte Protestantische Kirche Frankreichs segnet diese Paare seit 2015; die Kirche von England bietet seit Ende 2023 Segnungen an, aber keine Trauung. Die evangelikalen und Pfingstgemeinden lehnen sie ab.
- Islam: Nein in allen Rechtsschulen; einige „inklusive“ Moscheen in Europa und Nordamerika feiern Verbindungen, am Rande.
- Judentum: je nach Strömung. Das liberale und das rekonstruktionistische Judentum feiern diese Ehen; das konservative Judentum erlaubt es seinen Rabbinern seit 2012; die Orthodoxie lehnt ab. In Israel, wo nur die religiöse Ehe existiert, heiraten diese Paare im Ausland und lassen die Ehe registrieren.
- Hinduismus und Buddhismus: kein Lehrverbot, aber auch kein festgelegter Ritus; hinduistische Priester und buddhistische Mönche feiern diese Verbindungen in Ländern, die sie anerkennen — Taiwan seit 2019 zum Beispiel —, und der Oberste Gerichtshof Indiens hat es 2023 abgelehnt, sie zu legalisieren. Die Seite zur gleichgeschlechtlichen Ehe und ihre Länderseiten sagen, was das staatliche Recht erlaubt, Land für Land.
Darf man jemanden aus einer anderen Religion heiraten?
- Katholizismus. Ja, mit Erlaubnis des Bischofs für eine „Mischehe“ (mit einem nichtkatholischen Christen) oder mit Dispens wegen „Religionsverschiedenheit“ (mit einem Ungetauften). Der katholische Teil verspricht, seinen Glauben zu bewahren und „nach Kräften“ dafür zu sorgen, dass die Kinder getauft und in der Kirche erzogen werden; der andere wird darüber informiert, ohne versprechen zu müssen.
- Orthodoxie. Die Ehe mit einem anderen getauften Christen wird in der Kirche gefeiert, mit der Verpflichtung, die Kinder orthodox zu erziehen; die Ehe mit einem Nichtchristen wird nicht gefeiert.
- Protestantismus. Ja, fast immer; ökumenische Trauungen — etwa mit einem katholischen Priester — sind üblich.
- Islam. Ein muslimischer Mann darf eine jüdische oder christliche Frau heiraten, „Leute des Buches“; eine muslimische Frau darf nach klassischem Recht nur einen Muslim heiraten — der künftige Ehemann konvertiert, und viele Länder islamischen Rechts machen diese Regel zum Gesetz. Tunesien hat sie 2017 abgeschafft; die Türkei, deren Ehe zivil ist, hat sie nie angewandt.
- Judentum. Orthodoxe und konservative Rabbiner schließen keine Mischehen; liberale Rabbiner dürfen es, jeder nach seinem Gewissen. Jude ist das Kind einer jüdischen Mutter (Orthodoxie, konservatives Judentum); das amerikanische Reformjudentum erkennt auch das jüdisch erzogene Kind eines jüdischen Vaters an.
- Hinduismus. Die Tradition verheiratet innerhalb der Gemeinschaft; in Indien läuft die interreligiöse Ehe über das Zivilgesetz von 1954 (Special Marriage Act) oder über die Konversion, und einige Tempel feiern gemischte Verbindungen.
- Buddhismus. Kein Hindernis.
Die Pflichten gegenüber den Kindern
- Katholizismus. Das Kind „in den ersten Wochen“ taufen lassen (Canon 867) und es im Glauben erziehen — Canon 1136 macht daraus „die schwerwiegende Pflicht und das vorrangige Recht“ der Eltern: Katechese, Erstkommunion, Firmung; Paten verpflichten sich mit ihnen.
- Orthodoxie. Taufe und Myronsalbung im Säuglingsalter, Kommunion der Kleinsten, Patenschaft.
- Protestantismus. Säuglingstaufe in den historischen Kirchen, mit Konfirmation in der Jugend; „Kindersegnung“ und spätere Taufe im Alter der Entscheidung bei Baptisten und Evangelikalen; in beiden Fällen ist die religiöse Unterweisung Pflicht der Eltern.
- Islam. Der ins Ohr des Neugeborenen geflüsterte Gebetsruf, die Namensgebung am siebten Tag mit dem Aqiqa-Opfer, die Beschneidung der Jungen, das Erlernen des Gebets ab sieben Jahren und des Korans; das Kind folgt der Religion des Vaters, der den Unterhalt schuldet, und die Sorgeregeln (Hadana) vertrauen kleine Kinder der Mutter an.
- Judentum. Die Beschneidung des Jungen am achten Tag (Brit Mila), die Namensgebung des Mädchens, die Erziehung — der Talmud verpflichtet den Vater, Tora, einen Beruf und „das Schwimmen“ zu lehren —, die Bar-Mizwa mit dreizehn und die Bat-Mizwa mit zwölf.
- Hinduismus. Eine Reihe von Übergangsriten: die Namensgebung um den elften Tag, der erste feste Bissen, der erste Haarschnitt, die Initiation mit der heiligen Schnur für Jungen der oberen Kasten; dann die Erziehung und, traditionell, die Pflicht, seine Kinder zu verheiraten.
- Buddhismus. Wieder das Sigalovada-Sutta: das Kind vom Bösen abhalten, es zum Guten führen, es einen Beruf lernen lassen, ihm einen passenden Ehepartner finden, ihm das Erbe zur rechten Zeit übergeben — und die Pflichten des Kindes im Gegenzug.
Und vor dem Gesetz?
In säkularen Staaten ist keine dieser Regeln verbindlich: Das Gesetz legt Alter, Einwilligung, die Gleichheit der Ehegatten, die Scheidung, die Abstammung fest, und eine religiöse Eheschließung wirkt nur, wenn sie auch standesamtlich ist — in Frankreich darf die kirchliche Trauung der standesamtlichen nicht einmal vorausgehen. Anderswo gilt die religiöse Trauung als Zivilehe (Italien, Spanien, Polen, Vereinigtes Königreich, Griechenland…), oder sie ist die einzige Ehe, die es gibt (Israel, Libanon, die meisten Golf- und Maghrebstaaten). Die Seite zur kirchlichen Trauung und ihre Länderseiten geben die Regel jedes Landes; die zur standesamtlichen Ehe und zum Einvernehmen sagen, was das Gesetz von jedem Paar verlangt, welcher Religion es auch angehört.
