Datum, Uhrzeit und Ort der Geburt genügen; ohne Uhrzeit erhalten Sie siderische Sonne und Mond, aber keinen Aszendenten. Die Berechnung läuft in Ihrem Browser mit demselben astronomischen Rechenwerk wie unser Aszendentenrechner; abgezogen wird die Verschiebung zwischen den beiden Tierkreisen (die Ayanamsa nach Lahiri, die des offiziellen indischen Kalenders), und der Mond wird in einem der 27 Mondhäuser verortet.
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Die indische Astrologie — Jyotish, „die Wissenschaft vom Licht“ — teilt mit der westlichen die zwölf Zeichen, die sieben sichtbaren Gestirne und die Idee eines für den Augenblick der Geburt erstellten Horoskops. Aber sie vermisst den Himmel anders. Der westliche Tierkreis ist tropisch: Sein Nullpunkt ist die Frühlings-Tagundnachtgleiche, und der Widder beginnt immer am 20. oder 21. März. Der indische Tierkreis ist siderisch: Sein Nullpunkt ist an den Sternen festgemacht, und er hat sich vom ersten um etwa 24 Grad entfernt, seit beide um das 3. Jahrhundert unserer Zeit zusammenfielen. Ursache ist die Präzession der Tagundnachtgleichen, jenes langsame Taumeln der Erdachse, das den Frühlingspunkt alle 72 Jahre um ein Grad verschiebt.
Die Folge ist handfest: Drei von vier Menschen wechseln das Zeichen, wenn sie von einem System ins andere gehen, fast immer ein Zeichen zurück. Ein westlicher Widder, Anfang April geboren, ist in Indien Fische (Meena); ein Anfang August geborener Löwe ist Krebs (Karka). Keiner von beiden hat „recht“: Es sind zwei Übereinkünfte, und die indischen Astrologen selbst benutzen mehrere Werte der Ayanamsa, die um ein, zwei Grad auseinanderliegen. Der gebräuchlichste, der von Lahiri, wurde in den 1950er Jahren vom indischen Ausschuss zur Kalenderreform übernommen.
Wenn ein Inder nach Ihrem Zeichen fragt, will er Ihr Rashi, das Zeichen des Mondes, nicht das der Sonne. Der Mond wechselt alle zweieinhalb Tage das Zeichen, was das Rashi persönlicher macht als ein Sonnenzeichen, das ein Zwölftel der Menschheit teilt. Noch feiner ist der Himmel in 27 Nakshatras geteilt, „Mondhäuser“ von je 13°20’, ihrerseits in vier Viertel (Padas) unterteilt: Der Mond durchläuft etwa eines pro Tag. Das Geburts-Nakshatra gibt in traditionellen Familien die erste Silbe des Vornamens, das Temperament, das Symboltier, und dient als Grundlage für den Abgleich der Paare vor der Ehe.
Jyotish zählt neun Grahas, „die Ergreifenden“: Sonne (Surya), Mond (Chandra), Mars (Mangala), Merkur (Budha), Jupiter (Guru), Venus (Shukra), Saturn (Shani) sowie zwei körperlose, Rahu und Ketu, die Mondknoten — die beiden Punkte, an denen die Mondbahn die Sonnenbahn kreuzt, verantwortlich für die Finsternisse. Uranus, Neptun und Pluto, nach der Abfassung der Lehrbücher entdeckt, gehören nicht dazu. Rahu und Ketu, im Horoskop stets einander gegenüber, tragen den dramatischsten Teil der Deutung: Obsessionen und Begehren beim einen, Loslösung und Schulden der Vergangenheit beim anderen.
Die zwölf Rashis tragen Sanskrit-Namen — Mesha, Vrishabha, Mithuna, Karka, Simha, Kanya, Tula, Vrishchika, Dhanu, Makara, Kumbha, Meena — und dieselben Planetenherrscher wie im Westen. Die zwölf Bhavas, die Häuser, zählt man meist in ganzen Zeichen vom Zeichen des Aszendenten, dem Lagna, aus: Steht Ihr Aszendent in Simha, ist das ganze Zeichen Löwe Ihr erstes Haus, die Jungfrau Ihr zweites und so weiter. Das ist einfacher als die westlichen Häusersysteme, und deshalb zählt die genaue Geburtszeit so sehr: Sie legt das Lagna fest und mit ihm das ganze Raster.
Das indische Horoskop liest man gewöhnlich in einem Quadrat, der Kundali, nicht in einem Rad. Zwei Zeichnungen bestehen nebeneinander: das nordindische Quadrat, in dem die Häuser einen festen Platz haben und die Zeichen hineingeschrieben werden, und das südindische, in dem die Zeichen den festen Platz haben.
Jedes Nakshatra hat eine Gottheit, ein Symbol, ein Tier (das Yoni) und einen Planetenherrscher, der in fester Reihenfolge an jeder neunten Stelle wiederkehrt — Ketu, Venus, Sonne, Mond, Mars, Rahu, Jupiter, Saturn, Merkur. Hier die Liste mit dem Stichwort, das die Tradition für jedes bewahrt.
Das ist die auffälligste Eigenheit des Jyotish, ohne westliches Gegenstück. Jedes Leben wird in Planetenperioden geteilt, die Dashas, in denen jeweils ein Gestirn „regiert“: Seine Versprechen im Horoskop erfüllen sich, seine Schwierigkeiten auch. Das gebräuchlichste System, das Vimshottari, deckt 120 Jahre in neun Perioden fester Länge ab: Ketu 7 Jahre, Venus 20, Sonne 6, Mond 10, Mars 7, Rahu 18, Jupiter 16, Saturn 19, Merkur 17. Die erste Periode ist die des Herrschers des Mond-Nakshatra bei der Geburt, bereits um einen Anteil verstrichen, der der Stellung des Mondes in diesem Nakshatra entspricht; die folgenden schließen sich in fester Reihenfolge an. Jede Hauptperiode gliedert sich nach demselben Schlüssel in Unterperioden. Wenn ein indischer Astrologe „eine Saturnperiode“ oder „einen beginnenden Jupiter“ ankündigt, meint er dies — und das macht seine Beratungen so datiert: Er sagt nicht „eines Tages“, er sagt „ab März in zwei Jahren“.
Jyotish ist keine Zeitschriftenrubrik; es ist eine Dienstleistung, die Millionen Familien zu bestimmten Anlässen nutzen. Bei der Geburt das Horoskop (Janam Kundali) und den Vornamen, dessen erste Silbe oft aus dem Mond-Nakshatra stammt. Vor einer Hochzeit den Abgleich der beiden Horoskope und das Datum der Zeremonie, das Muhurta, das auch Umzüge, Geschäftseröffnungen oder Unterschriften terminiert. In der Not Gegenmittel: Steine (Koralle für Mars, Perle für den Mond, blauer Saphir für Saturn, nie ohne Probe getragen), Mantras, Spenden oder Fasten am Tag des betreffenden Planeten. Die großen Tageszeitungen veröffentlichen Vorhersagen nach Rashi, Heiratswebsites berechnen die 36 Punkte, und indische Universitäten bieten seit 2001 Studiengänge in Jyotir Vigyan an, was unter den Wissenschaftlern des Landes eine heftige Kontroverse auslöste.
Der älteste Teil ist kalendarisch: Das Vedanga Jyotisha legt im ersten Jahrtausend vor unserer Zeit die Termine der vedischen Rituale nach Mond und Nakshatras fest, die es schon gibt. Die horoskopische Astrologie — das individuelle Horoskop mit Aszendent und Häusern — kommt später, durch den Kontakt mit der griechischen Welt: Das Yavanajataka, „die Horoskopie der Griechen“, um das 2. oder 3. Jahrhundert übersetzt und angepasst, bezeugt es, und das Sanskrit-Vokabular bewahrt die Spur (hora für die Stunde, kendra für den Winkel). Die klassischen Lehrbücher folgen: Varahamihira mit seinem Brihat Jataka im 6. Jahrhundert, dann das dem Weisen Parashara zugeschriebene Brihat Parashara Hora Shastra, das die Referenz der Praktiker bleibt. Die Wahl des siderischen Tierkreises und die Erfindung der Dashas sind indisch; der Aufbau des Horoskops kommt aus dem Mittelmeerraum. Die vollständige Geschichte der Astrologie erzählt dieses Hin und Her.
Dasselbe wie jede Astrologie: kein nachgewiesener Vorhersagewert, trotz Tests in Indien selbst — darunter eine Studie von 2009, in der erfahrene Astrologen anhand der Horoskope gesunde Kinder nicht von Kindern mit geistiger Behinderung unterscheiden konnten. Real ist das soziale Gewicht des Systems in einem Land mit anderthalb Milliarden Menschen und seine innere Kohärenz, strenger als die der westlichen Astrologie. Es zu kennen heißt, einen Teil der indischen Kultur und ihrer Diaspora zu verstehen; es zu befragen ist ein Spiel, solange man es nicht über eine Ehe oder eine Behandlung entscheiden lässt.
Weil die beiden Tierkreise nicht mehr ausgerichtet sind: Der siderische hinkt dem tropischen um 24° hinterher. Wer in den ersten 24 Grad seines westlichen Zeichens geboren ist — etwa die ersten 24 Tage —, geht in Indien ein Zeichen zurück; sonst behält man dasselbe.
Für Rashi und Nakshatra hilft sie (der Mond wechselt jeden Tag das Nakshatra); für Aszendent, Häuser und Dashas ist sie unentbehrlich. Indische Astrologen fragen die Uhrzeit auf die Minute, und eine Geburt „gegen Mittag“ ist für sie schon ein Problem.
Die beiden Knoten der Mondbahn, als Schattenplaneten behandelt. Sie laufen rückwärts zu den anderen und umrunden den Tierkreis in 18,6 Jahren. In der Mythologie sind sie Kopf und Rumpf des enthaupteten Dämons, der regelmäßig Sonne und Mond verschluckt: die Finsternisse.
Nein. Die chinesische Astrologie ist ein eigenständiges System, gestützt auf den Kalender und den Sechzigerzyklus, ohne Planetenhoroskop im griechischen Sinn. Austausch gab es, über den Buddhismus, aber die beiden Traditionen bleiben getrennt; siehe das chinesische Tierzeichen.
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